“你很聪明更有远超这个时代的眼光，而且召你来到这个时代的存在还给你留下了一些只属于你的东西，加上要修复灵魂所受的创伤还要借助空间的力量，而空间却只认你一个。所以不是你能离开而是只能是你离开。”不周山魂详细解释道。
“等等，您是说我从三千年后穿越到这里是有人安排的？”曾冥抓住了重点。
“看见这片虚空我就明白，你是被一些存在特意召来这个时代，为的就是对抗天道、对抗命运。至于具体的还是需要你自己去追寻，我说的太多只会影响你的判断。”
“如此说来，我只是一枚可悲的棋子。”曾冥自嘲道。
“现在的你只配为棋子，甚至如果不是意外附身殿下你只是一颗无足轻重的棋子，但召你来的存在更希望你成为优秀的棋手。棋子，是没有资格对抗命运的。”不周山魂的语气出奇严肃。
“如此肯定？”
“多说无益，相信用不了多久你就会有明白的。”不周山魂倒是守口如瓶，不想说的一点没有透露。
曾冥没有勉强主动转移了话题：“那么我换一个问题。我离开之后你们会怎么样，继续在空间里待着？”
“想要离开最重要的就是修复灵魂所受的伤，而修复灵魂创伤需要耗费这个空间的力量。不过仅仅这样还是不够的，七彩烟雾对于灵魂的伤害实在太大了，你还需要一些东西来补充缺失的部分。”不周山魂说到这里，很自然的转头看了一眼旁边的纣王。
曾冥听到这个答案楞了一下，然后一脸惊讶的转头看了纣王，纣王点了点头道：“事实上我也只是比你早知道一点点。”
“你就甘心成全我？”曾冥惊讶的问道。
“你说对了，没有本王成全你就离不开这个空间。”纣王没有正面回答。
“殿下还没回答我的问题。”曾冥坚持。
“甘心那是骗人的。只是山老告诉我，我的灵魂受创比你更严重，即使有山老帮助强行吞噬你的灵魂并融合空间的力量，也会因为相互排斥而消耗大量的力量，最后的结果只是得到至多三个月的寿命。事已至此不如我主动献出自己的灵魂让融合更加完美，不过本王要你发誓，本王把灵魂和身体都给你，只求你出去之后定要保我大商。”纣王的话给出了答案，大大出乎曾冥的意料。
一直以来，纣王在历史中在演义里在大多数人心目中就是一个单纯的昏君暴君的形象。
可是这是真的吗？
太祖毛爷爷参观殷墟时谈到纣王就曾经说：“这个人很有本事，能文能武。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有过贡献的。”
这是一个超然之人对纣王的评价，虽然简单却已经从侧面说明真实的纣王和历史有着巨大的区别。
其实细想一下当时的情况，大商王朝传承近六百年，早已经不是成汤建国时的强大，而是真正到了危急存亡之秋。
偏偏纣王手边可用之人少之又少，身为统治阶级的贵族势力腐朽而自私，而且多与各大诸侯有所关联。纣王不得已只能学习先祖成汤和武丁，从底层人员中选拔人才。
这正符合周武王给纣王安的两条罪，不用贵戚旧臣和重用小人。后世许多人把小人理解成人格卑下之人却不知此乃春秋时期儒家定义君子之时才专门作的反义词，而在更早的商周时期小人一词是指低微低微之人的。
从底层选拔人才，当然也就要对底层人员好一点，所以纣王顶住压力大量减少人祭。甲骨文中关于人祭的记载，武丁时期人祭数量9021人到纣王锐减至104人。
这也可以解释周武王给纣王安的另外两条罪，信有命在天和不留心祭祀，而且也可以在解释这二者之间的矛盾。主观上纣王信天命重祭祀，客观上纣王减少人祭在当时大多数人眼里的确是不重视祭祀的表现。
或许，历史并没有给纣王一个公正。
或许，纣王才是华夏几千年历史上的第一位变革者。
纣王从奴隶和平民阶层挑选有才之人，挑战固有的贵族势力，想要重建一个新的次序，再次把商朝带入辉煌。
可惜，纣王的变革最终失败，不仅没有重新把大商带进中兴，更是众叛亲离成为了亡国之君。
但不管怎么样他的心里装着大商，为了大商即使心有不甘也会主动献出灵魂，为的是有人能够代替他离开这个空间，为的是有人能够以他的身份继续活下去，去保护比他生命比他灵魂更宝贵的大商。
和纣王相比被后世尊为“商末三仁”中的微子启、箕子干的都不是人事，至少就曾冥所知，这二人全都有出卖大商的行为。
“我无法保证，仅以灵魂发誓定尽我所有保大商传承不灭，哪怕付出生命。”曾冥郑重发下了一个将要付出一生的誓言，也是曾冥穿越到这个世界之后第一次真正定下了明确的目标。
纣王点了点头没有再说话。
曾冥重新转向不周山魂问道：“圣人神通知过去晓未来，就我所知只有身在朝歌城内借助人道之力可以一定程度阻止圣人窥视。想要布局天下，单靠这人道之力断不可能瞒过圣人，不知不周前辈有什么办法吗？”
曾冥之言绝非凭空胡诌，纵观原著几乎任何风吹草动都瞒不过圣人的掐指一算或心念一动，唯一的例外只有纣王题诗女娲庙。
朝歌城人道之力昌盛，纣王直接针对女娲所书的‘淫诗’竟然没有引起女娲的丝毫反应，却需回到宝殿亲见墙上诗句才知，而后想要给纣王一个报应也是因殷郊殷洪行礼间两道红光冲天，方知纣王尚有28年气运不可造次。
此事绝无可能是其他圣人帮忙遮掩，女娲见到纣王一切就会清楚所以遮掩毫无意义。解释只有一个，王者身份或者朝歌城能够抵挡圣人窥视和算计。从女娲没有见到纣王便知晓气运来看，更为合理的解释是天下共主所在的城池人道之力昌隆，包括圣人在内都无法在此放肆。
女娲或许不是六圣中最强的，但身为圣人还需要亲临朝歌‘方知’一切，可见帝都人道之力的强大。
不周山魂沉吟一会说道：“将你带到这个时代的存在早就考虑到了这一点，这片空间不仅能够保护灵魂，同时能够欺瞒天道阻止圣人神算。不过他们显然没有料到你的灵魂会附在寿王身上，更没有料到你们二人的灵魂全都受创空间又费力量保护你们的灵魂，保护力量就显得不足。等会你们二人灵魂融合，还要进一步消耗空间的能量，保护力会更低。”
“那还有其他办法吗？”曾冥追问道。
“办法还有一个，只是……”不周山魂犹豫道。
“还请山魂前辈赐教。”
“其实也很简单，只要你有勇气有决心割肉换骨。”不周山魂说出了一个令人意外的答案。
“割肉换骨？”曾冥一愣：“我不明白，割肉换骨就可以让我有抵御圣人神算的能力吗？”
“开天斧是诞生于混沌中心的存在，作为和盘古共生的神器，开天斧有着超乎想象的伟力。虽然在劈开混沌的时候斧头碎裂，但斧柄却没有受到损伤，经历了开天辟地、造化万物的过程，开天斧柄上凝聚了更多的力量。”不周山魂解释的很详细。
“可是这和我割肉换骨有什么关系吗？”曾冥疑惑道。
“天柱化形不周山并不能说完全失败，只是我低估了其中的难度，化形只完成了一半，不周山其实不是一座普通的人而是一根顶起天地的脊梁。不周山被撞倒时，原始第一时间收走了最大的一块，而我则将其他碎片上的力量收集在一起，甚至偷偷抽走一丝最大块碎片上的力量。等我做完这些，大多数不周山的碎片已经被天河之水冲走，我只能在剩下的少许中选择一块最适合我的。我所说的就是要把用这块蕴含了不周山大部分伟力的碎片替换你的脊柱。”
“一块碎片可以替换我的脊柱吗？替换之后真的能达到目的吗？”曾冥冷静的提出自己的疑问。
“一块碎片当然不能替换整根脊柱，不过等你见到就会明白，它非常适合替换其中的一节。而这块碎片蕴含的伟力，能够极大增强空间的特性，也就能够帮助你抵挡圣人算计。不过，碎片终归只是碎片其中的力量也不完整，所以在你得到另外一部分之前千万不要直面圣人。”不周山魂叮嘱道。
“广成子手中的番天印？”曾冥确认道。
“你的见识果然远程凡人。不错，虽然还有其他碎片存在但因为没有伟力蕴含其中只能算是普通的石头，只要再得到番天印你就可以替换整根脊柱了。”
“需要两次割肉换骨的过程？”
“是的。”
“我刚刚答应了殿下，必会尽我所能，所以即使两次割肉换骨的疼痛我还是可以忍受，但我想知道，这个方法真的能够成功吗？事情绝不能也不敢经手第二人，仅靠我自己一人可以做到吗？我可不想白白牺牲。”如果有第二人经手就意味着圣人有了从其他地方知晓一切的途径，做这些还有什么意义。
“说实话，这个方法对于其他任何人都是死路。不过，只要我把自己的一部分灵魂力量融入你的灵魂之中，不周山碎片不仅不会排斥你还会保护你，而不周山碎片中蕴含有当年盘古造化万物时残留的庞大生机，足以保证你生命无忧。”
曾冥点了点头：“既然如此，出去之后，我将马上进行。不过在此之前，我想请山魂前辈教我修行之法，不知……”
“很可惜，我诞生于混沌中修行方法根本不适合你。不过你不用担心，把你召来这里的存在早就为你准备好了一切。所以出去之后，你也不必向任何人请教修行之法，说实话，现在普遍认可的道是鸿钧所传的道，这并不适合你。”
不周山魂的答案让曾冥有些失望，同时又有一丝丝的心安，至少修炼还是有希望的。
“最后一个问题，山魂前辈为什么要帮助我们，甚至不惜放弃附身的碎片和其中的巨大伟力？”纣王愿意成全曾冥可以理解，但不周山魂无缘无故的付出却让他心中不安。
“我只能说如今碎片和力量于我已然无用。”不周山魂不愿多说也没过多解释。
曾冥皱着眉头，又回望了一眼沉默的纣王，发现纣王根本没有任何提示给自己。最终曾冥选择了相信，其实不相信又能如何，想要重生并且在这危机四伏的封神世界中继续挣扎求存，就只能够按照不周山魂所言。
“如果没有问题，我们准备一下开始灵魂融合吧。”不周山魂道。
“请山魂前辈稍等，我还有几个问题想问问殿下的看法。”曾冥说着转向纣王：“我想问问殿下对闻仲、商容、比干、黄飞虎四个人的看法。”
“灵魂融合之后，你自然会有我的记忆，为什么还要多此一问？”纣王疑惑道。
“同一件事在不同人的眼中会有不同的看法。我虽然会拥有殿下的记忆，可是主导的却是我。来自三千年后我或许比殿下更有见识，但我也和这个社会脱节，所以我很需要殿下内心真实所想，这有助于我将来怎么对待这些人。”曾冥解释道。
听了曾冥的解释，纣王没有马上回答，而是低头沉思了好一会才开口道：“闻仲可信，商容有忠，飞虎可用，小心比干。”
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笔者书写的是历史上武王伐纣牧野之战前历数纣王的六罪，而非演义中姜子牙暴的十罪，事实上伐纣的本就应该是武王，姜子牙只是辅助他的，怎么可能由姜子牙历数纣王罪过，这只可能是神话演义中才出现的僭越之举。
六罪：酗酒、不用贵戚旧臣、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。