停棺台祭塔的下边还有一层地宫，这让我始料不及。之前我推测巫官墓是以石蘑菇的空心支杆为天井，连通到下边的墓道内，天井之上不应该有这样的结构才对，不知道有何用意。
地宫的空间经过高人巧妙的布置，空间不算太大，一眼观之却显得极为宏伟壮观。特别是相错排列的九根两丈余高的石柱，暗影重重格外障人眼目，似乎是故意为之。
每根石柱形制都一样，直径有三十公分上下，都用整张牛皮分段裹住，露出的柱体透著丝丝的古韵气象，千百年来，竟都不失神采。
最为古怪的是，四壁都用牛皮粘贴，上面依稀还有泼撒血水的痕迹，以至于牛毛都粘成一片，风化干燥之后便成了墙体的一部分天然壁画，要是这些牛皮全部剥落下来，石壁上的景象有多恐怖还犹未可知。
眼前所见，让大家惊呼不可思议，巫官墓的结构简直神乎其技，大大超出了人们所认识的墓葬格局，仅仅是祭塔地宫一隅就气势恢弘，不落俗套，其复杂程度可想而知。
大家排成一个相互照应的扇形之势，围住最前面的两根石柱，见当中并无野兽蛇莽之属藏身在内，这才缓步向地宫的深处走去。
地宫地面中央突出一块天然的巨型六边形石台，每边都有黑色岩石筑造的六层台阶上去，顶面与人等高，之上应该是进行入墓前的祭祀场地。石台已经占去整个地宫面积的三分之二，加上辉映而出的六根石柱挡住视线，后边深处有什么，谁都看不见。
穿过两根石柱，便到了六边形石台的下方。大家分成三个队伍，分别从相邻的三个台阶走了上去。踏上两层台阶，视线刚从石台顶面看过去，众人都是惊得停下了脚步。
从石台顶面另一边台阶下去，通到一个从地宫内壁上伸出的石板上面，石板也是天然岩石造就，比地宫的地面还要低一些，大体雕成云桥状，暗墙下孤零零地置著一副石棺。
“哎呀，好大一座石棺……”
“这种石棺可不多见啊……”
“瞧瞧那形制，这里就是巫官墓正宫无疑了……”
“哈哈，原来传得神乎其神的巫官墓就这般模样啊……”
不语当场给众人泼了一盆冷水：“祭塔的地官不见得是巫官墓的墓室。”
我也高兴不起来，干脆说了实话：“你们看石台的中央，有两个背靠背的人形深痕，不出意外的话，这里仅仅是个进行祭祀的所在，云桥石棺虽然极具规格，但不像是墓主人的安息之地。”
肖自在问我：“许老弟，此话怎讲？”
我告诉他们，一般古墓的天井建有停棺台并没有什么稀奇的，最大的问题在于天井内绝对不可以葬人，这样做十分危险，是让灵魂悬浮不定之意，上不触天，下不及地，飘荡天地之间即是三界轮回之外，巫官墓古法自成，不可能不意识到这点。
另外，在石台上面的这两个人形深痕也跟云桥石棺不对称，祭祀之地怎可跟墓主人同处一穴，这种布局极不寻常，要葬人的话，绝对不会是正主，而是另有其人，这种人必是大邪大恶之人。
猜测了半天，我也很想知道我的判断是否正确，从《盗鬼经卷》中学的“瘞经”皮毛，在此可得到验证，学以致用，我许默还不知道自己有几斤几两，有心拿这祭塔地宫练练手，于是率先登上石台，俯视那座云桥石棺
石棺光是形制大小就够让人浮想联翩的，比普通的棺椁还要大上两倍，同时殓塟两三个尸体绰绰有余。
我看得触目惊心，就不知道这石棺有什么名目了，忙问一旁的肖自在：“肖爷见多识广，不知道这云桥石棺又有什么说法来路。”
肖自在捋著山羊胡须，微微摇头晃脑，似在揣摩，说道：“老夫的确掘过不少的崶宇，可遇见的都是木质棺椁，这石棺还是头一回见到，也说不准！”
这时半瞎子四公从另一端上来，听我们说祭塔这里有石棺，比见了活人还要兴奋，在顾笑之的搀扶下挤到人群前边：“石棺，你们说的是石棺吗，快，快将石棺的形制说与我听，天下只要是棺材我都有所研究，不敢说精熟，但也算略知一二。”
葫芦打趣道：“四公，你好好的一个人，别的不专研，光拿这棺材研究，你也不像是开棺材铺的啊，都这把年纪了还邪性得很。要不，我扶您过去，让您像抚摸小新娘那般摸它一下？”
四公突然张开双臂，将众人拦在身后，疾呼：“等等，万不可轻易靠近，小心暗藏要命机关。快，将石棺的模样一一说与我听，一个花纹都别落下。”
不语奇道：“花纹？四公你都没看见石棺，怎么就知道石棺上面刻有花纹？”
经不语如此一说，我才恍然领悟。四公眼睛看不见是真的，只能说明，他早年间对某些特殊的石棺有所触及，心有所想有感而发，可能正是为此而来。
在场这么多人，三分之二是运棺客，都是崶宇之地讨生活的粗人，他们只管盗得宝器，换钱花销，哪里还在乎其中的名堂，纷纷摇起头来。我们三兄弟是半路出的家，更晓不得那些花纹叫什么名目。
但凡古董都有个来由，一般根据形制大小、纹色样式以及年代人物历史等等考究取的名。尽管叫法可能不尽相同，但只要说到其中一二的重点，行内高手便都知道说的是何物件。
就比如闻名于世的“元青花鬼谷子下山大罐”，这考古上取的名就借鉴了历史、人物、事件、纹饰等这几个方面的考究，只要说“鬼谷子“，联想到古董，必是这“元青花鬼谷子下山大罐”无疑了。
葫芦看不懂只好胡诌：“条条痕痕，圆圆框框的倒是不少啊，但是它五百年前可能认识我，我就不记得这家伙姓甚名谁了。”
“葫芦，你别胡说！”不语打断葫芦的话，转身对四公说道：“四公你听好，这是石制塔棺，棺长有三米以上，宽将近一米五，高度在九十公分上下。盖板呈微凸拱形状，四边都刻有相连的“卍”字纹，裹边中间有一条三指宽凹槽，凹槽中刻的是云雷纹。四个角顶坠有石质镇魂铃铛，整个盖板覆盖……夔纹……”
四公听到紧要之处，将食指竖在耳边：“等等，你说的夔纹，是夔龙纹吗？”
不语摇头：“不是夔龙纹，纹饰确实很像，但不是龙，更像是一副飞羽状之物，画幅很宽，又藏有各种云遮雾绕的场景。”
四公默默点头：“那就对了，轮回夔羽纹，是传承之意。那些无良之徒竟将‘夔龙纹’简称为‘夔纹’，简直是大错特错。夔龙本是传说的神物，一般雕刻于鼎礼之器上，象征帝王将相的高贵身份，最早可追溯到商周时期的青铜器。但刻于棺材之上，是示意灵魂升天化道。龙者代表吉祥富贵，而夔羽好比是龙鳞作羽，飞度天外，两者天壤之别岂可相提并论。”
大伙都听呆了，这半瞎子四公果然对棺材深得研究，说得头头是道，甚至大义凛然，不得不叫人佩服他的见识广博。看来，这种雕纹形制的石棺，他早年间一定曾经见过。
这鼎和龙是帝王专属，寻常百姓哪能乱用。西周用鼎陪葬都有规格制度，比如天子九鼎，诸侯七鼎等等；在奴隶社会以及封建时代，百姓用龙纹是大不敬，被发现定个逆谋造反的罪名，可是要株连九族的。巫官说不好只是负责祭祀的礼官，官从五品，更没资格用这龙鼎之器。
四公沉思片刻问道：“那棺体怎生模样，也讲来与我听听。”
不语看了一眼石棺说道：“正棺是一副‘劙天地恏瘞图。’画中生灵百态，但非人世之象。线条柔和，山川河流、土石湖泊、花草树木、人兽生灵无一不全，只不过色彩显得十分压抑，云雾飘渺缠绕不绝，雕琢得亦真亦幻。”
众人哪里讲得如不语这般透彻，都在小声议论纷纷，我听得发呆出神，自己未免太过孤陋寡闻了些。这不语文化人呐，没法跟他比，不敢与之等量齐观。葫芦也无话可议，插不上嘴，只好悄声对我说：“默默，我怎么感觉我俩成了个不折不扣的老文盲。”
这时四公显出洋洋得意的神色：“与我猜想的不谋而合，你讲的‘劙天地恏瘞图’十分贴切。这副图可谓稀世之物，并不多见啊，讲的是古代巫官的神祗。新疆沙漠、内蒙草原、额济纳旗黑水城、西夏王陵、敦煌壁画、青海可可西里、藏域昆仑都有发现这幅图的残片，中原一带至今尚未见其踪迹，在云南见到可真是稀罕啊……”
说著话，他面露哀愁，自怨自艾道：“可惜我半瞎子，什么都看不到了，必将引为毕生憾事。”迫不及待，话锋一转对顾笑之说：“笑笑，你看看石棺两端是什么个造型。”
顾笑之未敢近前，只侧身细观一遍，不禁自言自语起来：四公，石棺背后被一堵墙遮住什么都看不见。两头一端是‘翕月天宫”，另一端是‘阙霄琴厢邈音曲’，怎么会这样……（未完待续）