不过，拉克达卓玛的一番讲述，让凌天等人彻底明白了，摩梭族的走婚是古老的习俗，是一对青年男女经过一定交往，两厢情愿建立阿夏关系。
女方把自己的住所告知男方，身手矫健的男子可以翻墙人室，多数是约定开门的暗号。
这种感觉有点像中原不被认可的恋情，比如父母都反对，可是年轻人偏偏相爱，于是，就有了地下的来往。
走访之初总要避人耳目，男子经常是在夜深人静之时才走到女家，并按约定的方式，往女子住的房间顶上丢石子，或按一定节奏轻轻敲门等。
女子闻声会立即主动来开门，将男子引到自己住的小房间，把门一关，就是两个人的小天地。
女方的家人即使听到声响，也决不会出面。
次日天未明，男子又悄悄离去，以避免与女方家人相遇。
也有的人把这个阶段叫做翻“木罗子"。
因为摩梭人的住房是用原木堆叠而成，称“木罗子"。
身手敏捷的年轻人在交阿夏之初，并不都等待女阿夏开门，而是自己翻木罗子来到姑娘房中，给两人的幽会平添几分浪漫和温情。
此种走访时间的长短，根据每对阿夏的具体情况而有所区别。
可以是几天、十几天，以至数月不等。
有些年轻人，同时与几个异性交阿夏，只能长期采取这种走访的方式。
经过一段时间的走访，也是了解的过程，等双方情感有进一步的发展，彼此有了相对稳定关系的要求，又得到女方母亲及其他亲人的支持，一对阿夏的关系就可以由秘密走向公开。
也有一些情况，少数人从开始就是经人介绍，又得女方长辈同意，不经过翻“木罗子"而直接登堂人室的。
前一种走访并无定规，摩梭人自己也无这种分类，更无专门词汇。
秘密走访与公开走访，或短与长均是研究者的分类而已。
公开走访的阿夏关系有一个程序：即由女方的女家长邀请男方到正房，共进一次晚餐。
此时男方要向女方长辈和女阿夏送礼品。
早些年，送女方长辈的礼品是：若干斤盐、茶和红糖。送女阿夏的礼品是：头帕、粗工皮鞋叭灯芯绒上衣等。
女方也要回赠男方一条自织的麻布裤子和麻布腰带，其特点是女方赠男方之物全是手工自制。
而男方送女方之物则是由市场购买。
女方宴请的主菜为鸡肉和猪膘。
此后，女子就会把男方所赠的衣物穿戴出去，表示已有正式阿夏。
女方的母亲往往把男方送的红糖敲成小块送给邻居的小孩，这也就等于向邻里公开了女儿的阿夏关系。
不得不承认，这种方式利于种族的繁衍，因为，一个男子可以同时跟几个女孩交往，同时孕育好几个后代。
少数民族的延续是最重要的，所以，交阿夏的女人不但不被人耻笑，相反，交往的阿夏越多，生的孩子越多，越受人尊敬。
扎西耐着性子，等他们讲完立刻走进来：“根据摩梭的规矩，吃了女人泡梨的男人，就是同意交阿夏。”
“所以，你，跟我们走！”
他一指凌天，语气相当的不客气。
凌天的脸也沉了下来，他又不知道那个什么破梨有这样的规矩，如果知道，求他也不吃。
现在都变成屎拉出来了，他想问一句，我能不能还给你们？
扎西带的几个年轻人冲上来，拉胳膊的抱大腿的，硬要将凌天押走。
马俊和段九兴不愿意了：“你们这是侵犯人权，交阿夏也得自愿，天哥是不小心中了你们的圈套！”
“什么叫圈套，他又不是傻子，卓雅的表情他看不到吗？”
“不管你怎么强迫，反正我天哥不会跟你们苟且！”
“什么话！明明是很好的事情，被你们说成了什么！”
他们正闹的不可开交，门外响起了脚步声。
“阿爹，阿哥，你们在干什么？”
扎西听到卓雅的声音，转头一看，只见她搂着一个年轻的小伙子，一脸娇羞。
这是几个意思？
自己正因为交阿夏的事情，跟凌天起冲突，她怎么跟另外的小伙子好了？
“卓雅，你旁边的人是？”
“我交的阿夏！”
卓雅痛快的说着，眼神中有骄傲也有开心。
凌天等人也看见了，她说的正是胡宏达！
此刻的胡宏达，似乎也帅了，人也更有自信，这都是爱情的力量。
“胡子，她说的是真的？”
“恩。”
胡宏达虽然有点不好意思，不过，回答的并不迟疑。
“那你得留在这里，学业怎么办，你的父母怎么办？”
胡宏达早就考虑好了：“我会办休学，等明年再去上学。至于父母，我完全可以将他们接到这里。”
好么，为了卓雅，他都选择休学。
真是生命诚可贵，爱情价更高，若为卓雅故，两者皆可抛！
既然卓雅有了新的阿夏，扎西不再为难凌天，反而让人去准备最好的宴席。
接下来，胡宏达和卓雅作为主人，带着凌天等参观了泸沽湖。
它宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠，镶嵌在祖国的西南部。
那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，是那样的惹人瞩目，让人记忆深刻。
泸沽湖如一只展翅的飞燕，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。
湖的东南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。
湖的周围，在那茂密的原始森林里，豹、鹿、岩羊、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。
湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
对于泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，那独特的婚姻形式，凌天等人更是刻骨铭心。
家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、泸沽湖、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。
每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，充满了几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，姑娘和小伙子们那一身独特的服饰更是令人瞩目。
泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，人们无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。
而泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等美食佳肴，更让人流连忘返，回味无穷。