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第二十一章 童子命

九号,唐牧之静坐结束后早早来到肃州火车站,他昨天来看过时刻表,唐明坐的应该是301的车次,不晚点的话八点就能到。

不是什么节假日,候车的人不算多。眼见火车到站后唐牧之找了张纸板,上面写好“唐明”两个大字。

这会不会犯了唐门的规矩?唐牧之也不清楚,不过他也没见过唐明,只好举牌寻人了。

唐牧之举着牌子等了一会儿,一个身材高大魁梧的短发青年男人向他走来。

来人皮肤黝黑,身穿军绿色夹克和工装裤,黑色的高邦靴踏在地上震震作响,他手提一个蛇皮袋,见到唐牧之,咧嘴一笑。

“走吧。”

唐牧之点头,收起了纸板。“唐明表哥!”

“你看着不像是个十四岁的娃娃么,呵,先去你住的地方,这里说话不方便。”

这里还没有出租车,只有大巴。唐牧之住的旅馆离火车站不算远,二人走路过去。

“牧之……我就叫你牧之了。你那位朋友在宾馆吗?”

唐牧之无奈道:“他那边出了点问题,现在不方便出来了。”

昨天他们有通过电话,光邵说自己现在完全没法脱身了。

他先让他妹妹请了几天假,这几天他在家里也能看护着……就是他爹光市长那边,实在没有充足的理由留住他。

唐牧之知道光邵现在的处境,他和家庭的矛盾很大,这次事毕,究竟能否顺利去四川拜山门也是问题……他隐隐有些不好的预感,或许光邵修炼的路子就要尽了。

慧眼通古今,能看到过去未来。唐牧之没有练过慧眼,但是光邵练过,或许他也隐约察觉到了某些东西,可是过去未来已有定数,慧眼能看到却无法改变。

除非他练到法眼。

法眼如炬,能照见一切无明。

法眼看穿因果,继而能做出改变。

但世上练成法眼的又有几人?光邵的引路人贡布波切也只练到慧眼而已——他今年一百多岁了。

哪怕光邵看的很透,但家人和异人界,他还没有兼得的本领。

不是人人都和唐牧之一般无牵无挂。要是异人觉得没有比自身修行更重要的事,他岂不是很可悲?

到了宾馆,唐牧之正想让老板给开一间隔壁的屋子。唐明却道先不急,他要先上三楼走廊看看。

“我先看看这旅店的结构……你住的这里也不算很好,这样吧!”

唐明掏出一些纸币递给他,指了指两个房间的大门。

“你去把这两间租下来,多租几天,叫他们不要打扰。”

唐牧之下楼照做,又退了之前的房。

老板摇摇头腹诽这小孩儿真难伺候,一个酒店住着还要换房间。

接过钥匙,唐牧之上楼和唐明先进了一间房。

放下行李,快九点了,唐明叫他去吃早点。

二人吃罢早饭,正擦着嘴,唐明递给他一个小药瓶。

“这叫辟谷丸,作用嘛也很简单,抗饿!最近这几天就不要吃饭了。”

唐牧之好奇问道:“事态还不算很紧急,吃饭的时间我们应当还有吧?”

“人吃五谷杂粮,身体不免聚集各种气味,一般异人交手自然不用理会这些味道。”唐明神色严峻,目光如炬,“虽然你还没有办过入门仪式,但入门也就是明年的事儿了……你也明白,我们唐门不是一般的门派,过去几百年里我们都是干的暗杀的行道。”

“暗杀可是很有讲究的。气味也是尤其要注意的东西,辟谷丸服下去之后不会产生新的气味。”

唐牧之点头,“受教了,表哥。”

回到旅馆,唐明叫他把事情详细再说一遍。

“很多只手的黑影?”唐明注意到了这点。

唐门又详细描述一番,“表哥,这是哪个门派的本事吗?”

“没有!不过你说的黑影形象我似乎在哪里见到过……容我想想。”唐明沉思片刻。

“牧之,你了解印度教吗?”唐明突然说道。

“印度教?”唐牧之摇头,这方面他不是很了解。

“八臂三眼,面容狰狞——这大概是印度神的形象。”唐明抚着下巴思索。

“咱们唐门一向和圈内的医者关系很好,前几年我受伤留了后遗症,就去拜访当今的中医国手王子仲老先生,调养期间我和这位爷聊天的时候讲到有关这个‘童子命’的事情。”

“童子命?这不是迷信的说法吗?”唐牧之不动声色地问。心中却暗道:这位王子仲老爷子怎么和谁都能聊到“童子命”上面?

关于“童子命”,民间众说纷纭,大抵上有四种说法:

一说侍奉神仙的童男童女,好奇凡间的生活,偷跑下凡间来玩。这种童子一般都是生的白白净净、聪明伶俐,非常讨人喜欢,叫做:“偷跑童子”。他们一般在10岁前就会死亡,死亡时无特别的痛苦,因没有人间的因果业报,只是来世上走一遭。

二说天上的童子因为思凡或在天界做了错事被贬谪到人间受罚,亦或者因天人福报消耗殆尽,不得不投生人间,重新修炼。这种叫“被贬童子”,他们长相小时候很讨人喜欢,大概率能够长大成人,长相多天生丽质、清秀脱俗。虽然在小的时候不会危及生命,但在25岁前都坎坷不断。

三说天界为了直接或间接的把控整个人间的走向,会派下童子来执行任务,这些童子有的是直接派下来的,也有因为犯了错,下来戴罪立功的。这些童子,在人间经历了考验,完成了任务,就会回天界复命;而没有完成任务的童子则会在人间轮回,直至完成任务。这类童子往往佛道仙缘极深,他们在人间要积德行善,才有可能在生命结束之时返回天界——这种叫“任务童子”。

四说很多精灵修炼到一定程度后,苦于天生畜生道,无法飞升成仙,于是投胎转世为人后继续修炼,以人身修炼成仙。这种童子遭遇怪异之事特别多,甚至有前生的精灵朋友来护法或者交流,据说很多晚慧自闭的孩子就是精灵转世。这类童子来人世就是为了修炼成正果,叫做“精灵童子”。

……

“这‘童子命’在民间说法太玄,在圈内人看来嘛,普遍认为是被邪灵附体共生。但人家王老爷子对性命颇有研究,说这‘童子命’其实是人体命格的变异……说这些你还不懂,总之这类人天生和异人有缘。命格从娘胎里开始变异,到了一定程度,表现出好坏两种截然相反的特性。坏的变异侵蚀身体。好的变异会逐渐成长进而展露出独立性,会自发的守护主体,这类变异在过去被误以为有护体的神灵。”

唐明道:“陈宏志的这种应该叫——摩醯首罗,在古代也不是没有出现过,是因为其外在形状与印度教的摩醯首罗天而有此名。”

唐明这么一说他倒是突然想起:命格的变异会让人在娘胎里改变行炁的路子,从而诞生种种异能,那么自己的阴阳炁是否也属于童子命的一种呢?

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