李云生最远到过巍山县城，其见识远不如杨楚林多而广，然而面对儿子对杨楚林提出的质疑，他不但不反对，反而大加赞赏。
杨楚林听杨芷兰说过发生在渝晓梅跟李云生之间的事情以后，在心里怀疑李天明是李云生和渝晓梅的儿子，这怀疑长时间凝结在他的心里，久久不能释怀，直到后来死在祥云机场，他也没有释怀了心里的怀疑。
杨楚林把心里的怀疑带到了另一个世界，杨楚林死了以后，李云生心里极度悲伤，然而李云生在极度悲伤之余，又在心里暗喜，暗喜自己从此高枕无忧，不再但心遭遇杨楚林的报复，死人本领再大，也斗不过活人，李云生和渝晓梅之间的秘密，将永远成为秘密，除了有限的几个人知道，不会再有人知道。
有限的几个人不会把这事说出去，李云生不知道，日本人入侵滇西，到底打破了她的美梦，他精心设计的局被日本人彻底打破，他和渝琴死了以后，边寨村民把他们送进祖坟，送进了他们自己动手修建的坟墓。
边寨村民虽然有情有义，愿意帮助邻居，但是他们只能做到这一步，祭祀的事情只能由他们的后人来做，李天明于中秋之夜离开了边寨，跑到松山找日本人报仇，最后战死在松山洛午峰，李云生和渝琴渴望死后能够得到后人祭祀的愿望未能实现，这是后话，现在先点一下，后文将有简略叙述。
边寨村的习俗，做长辈的总是要善待晚辈的，甚至要溺爱晚辈的，发生在大人之间的事情只能在大人之间来解决，杨楚林虽然不喜欢李天明，但是作为长辈，他很难把对自己对李云生的恨意转嫁到李天明身上。
何况李云生为了弥补自己的过失，已经做了很多方面的弥补，自己又何必要跟小孩子过不去呢？跟小孩子过不去自己能够得到什么呢？
人是要有爱意的，是要有恨意的，既没有爱意也没有恨意的人是一根木头，是一头死猪，是不能被人敬重的死猪，但是爱意也罢，恨意也罢，总该有一个了结的时候，人不能在爱意里过完一辈子，更不能在恨意里过完一辈子。
杨楚林再婚之后，心境逐渐变得平稳起来，到了八达河畔，在这个时候，杨楚林又想起了渝晓梅，渝晓梅出墙给李云生带来的是惊喜，给杨楚林带来的是耻辱。
在杨楚林的心里，在他与渝晓梅共同生活的岁月里，杨楚林感觉到了爱情的甜蜜，感觉到了婚姻的惬意，如果不是发生了李云生借腹生子的事情，杨楚林以为渝晓梅是世间最为完美的老婆，他要给渝晓梅以不尽的关心和爱意，然而渝晓梅的行为动摇了杨楚林的思想基础，杨楚林感觉到苦痛。
杨楚林在回味过去的时候，渐渐淡化了对渝晓梅的恨意，把对渝晓梅的恨意转嫁到了李云生的身上，好在有李云彩做了弥补，如果于此刻再去跟李云生计较显然没有道理，边寨村民有的是厚道，有的是谦让。
杨楚林看到李天明反驳自己，并且有李云生帮腔，心里微微荡起了涟漪，说：“天明怀疑得有一些道理，但是你们没有理解我心里有什么样的想法，我不是要你们以这样的方法来修公路，我只是把从前的事情说说而已，我们生活在彝族地区，彝族是我们的亲戚和朋友，我为什么要去说彝族的坏话呢？我是在赞美彝族同胞，赞美彝族同胞勤劳，聪明，有智慧，而且大度，晓得同舟共济，晓得和睦相处。”
相传秦始皇统一了六国，做了始皇帝，他本该静下心来治理国政，享受美好的生活，然而人心不足蛇吞象，秦始皇在这时候想到了长生不老，想到了与日月同在，想到了与宇宙同存，他不想死，他想永远活下去。
秦始皇亲自挑选了三千年轻男子和三千年轻女子，亲自送他们出门去寻找长生不老药，六千年轻男女非但没有寻回来长生不老药，反而在海外的四个岛屿上建立了日本部落，又经过许多年的发展，日本部落演变成为日本国。
日本国担心四个岛屿有朝一日会沉到海底，他们想到祖宗居住在中国，有高耸的喜马拉雅山做牵引，中国永远不会下沉，何况中国地大物博，随便弄上一点东西就足够日本人享用许多年了，于是日本国经常入侵中国，两国之间发生了数不清的战争。
秦始皇闻讯大怒，在心里想我派你们到海外去寻找长生不老药，让我与天同寿，没有想到你们竟然到东海建立部落了。
秦始皇想到了讨伐，然而相距万里，没有渡海工具，何况六千男女行踪不定，讨伐起来很难取得效果，便把六千年轻男女的父母及亲戚流放到边远地区，这些被流放者变成了后来的彝族。
或许因为思念故乡的原因，彝族祖先用大米做面条，这就是后人所看到的饵丝，饵丝细腻，好吃，很受人们欢迎，是人们不可缺少的食物。
杨楚林听说过这件事，感觉这件事有些牵强附会，现在由自己说了出来，大家心里虽然有些怀疑，到底不敢做声，李天明初生牛犊不怕虎，说：“这事或许是真的，日本人侵占中国，肯定是到中国来寻找老祖宗，问题在于他们到中国来寻找老祖宗时，要讲文明，像现在这样到处杀人放火，不但寻找不到他们的老祖宗，还会被他们的老祖宗打得贼死，日本人不会有好下场的。”
在场的人看到李天明说起日本人不用文明的方式来中国寻找老祖宗，而是采取野蛮的方式来中国寻找老祖宗，心里恨得要命，纷纷用恶毒的语言骂日本人不够地道，做老舅的以后遇到了日本人，要毫不客气打外孙的屁股，不把外孙的屁股打得稀巴烂绝对不能停下手来，杨楚林赞成这种说法，说：“我现在年纪大了，走路都有些打撇撇了，如果年经几岁，我一定到内地去打外孙的屁股。”
李云生虽然有打外孙屁股的豪情，但是没有了打外孙的力气，心有余而力不足，说：“年纪大了，什么也做不成了，孙猴子说放屁添风，以现在的情况来看，我是连放屁添风都做不到了，日落西山，日落西山啊！”
在李云生的内心深处，存有对杨楚林的愧疚之心，如果渝琴能生，李云生是不会想到去跟渝晓梅重续旧情的，更不会想到给杨楚林戴帽子的，兔子不吃窝边草，我们都是生活在边寨的人，低头不见抬头见，给人家戴帽子有什么意思？
李云生望了一眼杨楚林，把话从日本人到中国寻找老祖宗那方面转了回来，说：“就按指挥部人员的部署来修公路，先砍树，再刨土，刨出了毛路再想下一步应该怎么做，要我说，修路就是过日子，过了今天再去想明天，至于后天怎么做，等到过了明天再说也不迟，这话虽然有些不中听，可是有道理。”
太平村民已经从云里县政府那里晓得要修公路，要修大公路，要把外面的物资运送到内地，帮助内地抗日，感觉这是一件好事情，表示愿意响应政府的号召，派出大量村民到太平河附近修筑公路，腾出了很多房子给前来修路的村民住，尽管如此，房子依然是十分的紧张，紧张到了难以想象的程度。
八达河附近有一个村庄，但是住户非常少，而且是稀稀拉拉的，一家跟一家相距很远，分散居住不利于修路，李云生提出先砍树，利用这些树木搭建临时住房，搭建临时厨房，搭建临时厕所……
两百来号村民进驻太平八达河，导致八达河于瞬间热闹起来，但是热闹不等于方便，摆在边寨村民眼前的事情，首先要解决好住宿问题，其次是做饭问题，杨楚林说：“大伙立刻去砍树，搭建好住房、厨房、厕所……后天早起开工，什么时候修好了公路什么时候回边寨，如果能够快当些则是更好。”
李天明心里挂念阿朵，从鸡街回到云里城里以后，趁云里政府分配修路任务的间隙到云里政府找阿朵，守门人不准他进去，说：“这里是云里县政府机关，不是随便什么人都可以进去的，尤其是现在，你晓得不晓得，现在是抗战时代，是全民抗击日本侵略者的时代，你可不要做全民抗战的破坏分子。”
李天明心里想着阿朵，急着想见到阿朵，现在看到守门的说话蛮横，不讲道理，说：“狗奴才，我来政府找老婆，与你有什么相干？抗日，你抗日了吗？没有，绝对没有，你是在这里守大门，做狗奴才，跟我家守牲口棚的狗没有什么两样！这是什么世道？是恶狗得势的时代，是恶狗当道的时代。”
守门者说话虽然有些过分，但是说话过分归过分，总不至于招来人家恶语相加吧？守门人现在被李天明骂，而且是用极为粗俗的语言骂，心里仿佛被插进了一把刀子，刀子进进出出，抽得他好生疼、疼痛，当即开口回骂。