那几个人相约来到老和尚山顶那两座坟墓前，正打算动手挖坟墓时，突然看到从坟墓里飞出了两只鹊鸟，两只鹊鸟飞到了对面的山上，正正经经地唱起山歌来，那两座坟墓在鹊声中渐渐陷落，带走了那几个盗墓人，把他们活生生地埋在了地下。
山歌是从鹊鸟嘴里唱出来的，山歌的威力很大，哀婉，凄楚，像刀，劈向盗墓贼，像箭，刺向盗墓贼，边寨村民从那以后开始唱山歌，以此来纪念那两只鹊鸟。
这是前话，说明了唱山歌的演变过程，间接说明了几个盗墓贼在做了坏事的同时做了好事，导致了山歌的生成，发展，延续。
云有时会带来凄风苦雨，甚至带来灾难，但是不管云有多么大的过错，终归不会影响到人们对云的赞美，美好的存在哪怕是一瞬间，都会给人们留下很多美好的记忆，李天明很少说话，总是用疑惑而又迷茫的眼神注视着这个世界。
李天明在想：天空为什么会是蓝的？世上为什么会有山？为什么会有水？鸟儿为什么会飞？看到儿子说话很少，李云生当即决定不再要孩子了，他晓得老婆没有生育能力，但是出现奇迹的可能性还是有的，如果奇迹出现，导致李云生有了孩子，李云生也是不会要的，决计要把孩子弄死了的。
老天是长有眼睛的，是特别关注李天明的，渝琴的身上终归没有出现奇迹，没有给李天明添加弟妹，李天明在父母的宠爱中生活着，尽管有时候很寂寞，也很孤独，但是李天明毕竟感觉到了生活的美好，感觉到了生活是那么的美好，阳光温煦地流淌着。李天明年满七岁时，李云生把他叫到了身边，说：“明儿，想去学校吗？想到学校里读书吗？学校可是一个好地方，读书可是一件好事情！”
李天明不知道什么叫做学校，也不知道什么叫做读书，他只对大山和天空感兴趣。李云生跟儿子说学校，说读书，其实不是他的真心话，是随意说起的。
就当时的情况而言，云里县城有了官学，山里有私塾。送孩子到云里县城私塾也罢，送孩子到山里私塾也罢，总之离不开钱，边寨村里除了几个财主有钱，除了杨楚林有钱，其他村民手里没有几个钱，现在钱最多的是李云生。
从历史上看，教育是尊贵的，是官宦子弟的专利权，到了春秋时期，孔夫子极力主张全民读书，实行全民教育。人们发现孔夫子强调读书的前提在于经济，只有身上有了闲钱，读书才能实现。
边寨村人已经想到了改变自己的命运，也曾想到送儿女读书改变儿女的命运，但是他们在贫困面前，理想最终化作了泡影。
李云生没有读过书，但是他懂得读书对于改变一个人的思想很重要，边寨村没有私塾，但是云里县城有，李云生每次云里县城总是往私塾跑，躲在暗处看孩子读书，他的心里痒痒的，恨恨的，恨父母没有能力把他送进私塾里读书，导致了自己成为了睁眼瞎。
渝琴跟李云生的思想相通，她想到了送儿子去读书，她拆了一条旧裤子，给李天明做了一个书包，叫李天明斜背着来到了云里县私塾，来到龙戴期面前，龙戴期四十余岁，长着一副很大的耳垂，一副弥勒佛的样子。
后来龙戴期离开了云里县官学，到老家凤仪镇开办了私塾，李天明随后转到戴期私塾读书，龙戴期的弟子杨芷座学业完成以后，奉云里县政府杨问梅的派遣前往鸡街开办了吉村私塾，李天明随后到吉村私塾做实习私塾先生，在那里遇到了阿朵，两人由相识到相恋，在进入洞房之后发生了变故。
杨芷座接受杨问梅的派遣，到鸡街开办了吉村私塾，提高吉村以及附近村民的文化素质，向村民灌输汉学思想。这是统治者惯常使用的方法，文化浸染远比武力征服更为重要，杨问梅寄希望于杨芷座，以达到规范云里县百姓行为的目的，保证云里县安宁平静，不要生出事端，影响到社会和谐。
杨芷座是以神童的方式被发现的，是以神童的身份被安排到云里县官学读书的。杨芷座明白自己将要承担起怎样的责任，在云里县官学里潜心读书，令杨问梅没有想到的是杨芷座接受了龙戴期的思想，从龙戴期的身上学到了先进的理念。
龙戴期是云里县官学的先生，他意识到社会必将出现变革，纷乱的时代将更加纷乱，最终纷乱将结束，在结束纷乱之际，他想到自己不能仅仅只做一个先生，而是要在做先生的同时再做点什么，于是他开始在学生中物色对象，向他们灌输先进的思想，杨芷座是接受龙戴期思想最多的人，他的脑子变得充实起来，清晰起来。
日军侵占滇西，龙戴期毅然离开了云里县官学，加入了抗日队伍，走进了抗日旅途，积劳成疾，在中**队阻击日军侵占滇西的前夕殒命龙陵，写就了人生光彩的篇章，杨芷座得知噩耗，专程前往龙陵凭吊。
杨芷座突发奇想，带领几个弟子来到白家村，掀掉了立在白家村前的两个石狮子。白家村是个大村落，据《白家族谱》记载，明朝洪武年间，应天府白景墨带领五千将士来到云里县抗击土匪，把土匪打得落花流水落荒而逃。
白景墨取得了抗击土匪的胜利，正打算班师回应天府时突然接到了圣旨，圣旨责怪白景墨克扣军饷，不听调遣，令其交出兵权，卸甲归田。白景墨晓得欲加之罪何患无辞的道理，于心灰意冷之间携亲属来到了鸡街吉村。
在吉村灵秀的山水面前，白景墨联想到了官场**，联想到了官员之间的尔虞我诈，就算向朝廷申诉成功，恢复了原来的职位，远不如现在归隐吉村，白景墨望了望亲属，说：“就是这里，就是这里，既有山高皇帝远般的洒脱，又有世外桃源般的宁静。”
白景墨在吉村建屋盖厩，开荒种地，建立了白家寨，为了延伸白家的血脉，保佑后代子孙昌盛发达，白景墨在村门前立了两个巨大的石狮子。白家寨村民跟四周村民通婚，汉文化和彝文化互相渗透，互相融合，互相促进，形成了汉文化与彝文化互相融合的景观。
杨芷座是被杨问梅派出去的汉文化的传播者，他看到竖立在白家村门前的两个石狮子，心里很不舒服，带领几个弟子把石狮子砸了个稀巴烂。
杨芷座回到家里，正打算吃饭时，杨楚林径直走上前来，甩手就给了他几嘴巴，恶狠狠地骂道：“畜生，边寨人的脸都被你丢尽了，滚，给我滚出边寨，到鸡街河跳河去！狗日的！白读了圣贤书！”
边寨村距离吉村240里，杨楚林带领马帮到了鸡街，想到大儿子在吉村当私塾先生，离家远，吩咐其他人继续赶马帮，做生意，他则去了吉村私塾，见到儿子和儿媳妇，把渝晓梅得急病而死的消息告诉了他们，在吉村私塾里住宿，打算过几天再回边寨，正巧赶上大儿子带领弟子去砸白家寨门前的石狮子。
杨楚林得到了大儿子带领弟子去砸白家寨石狮子的消息，心里鬼火直冲，见到大儿子就骂，当着儿媳妇的面打了大儿子几嘴巴。
杨芷座的老婆阿碧看到公公说话霸道，当着自己的面打了老公几嘴巴，生怕老公想不开，丢下她投了鸡街河，导致自己莫名其妙地当了寡妇，赶紧把老公拖进了卧室，极尽缠绵，说了半夜的悄悄话。
第二天早晨，杨芷座带着阿碧来到白家寨，跪在寨民面前，请求寨民原谅他的过错。白家寨村民恨杨芷座破坏了村里的风水，想狠狠地揍他一顿，然而村民心里虽然有恨意，到底没有鲁莽行事，他们在等待，等待白长者出来发话。
杨芷座和阿碧跪了好长时间，白长者才迈着方步走了过来，他弯腰把杨芷座和阿碧拉了起来，说：“砸得好，你们不来砸我的石狮子，我自己也是要砸的，两个烂石头，留着它们干什么？白占了地方。”
白长者看着杨芷座和阿碧远去的背影，狠狠地吐了几口痰，跟村民说：“为这点小事，闹着要打人，值得吗？不值得，绝对不值得。”
白长者为什么没有下令当场暴打杨芷座？其主要原因在于当时云里县已经有了司法程序，鸡街成了云里县的一个乡，乡里设有解决村民纠纷的机构，凡事都将按照司法程序来办理，白长者不是一个性格鲁莽的人。
杨芷座砸石狮子是否有错，白长者不清楚，也不明白，或许砸石狮子的行为代表了时代的要求？在不清楚历史时代要求的前提下打伤杨芷座，兴许会为白家带来不少的麻烦，其次在于杨芷座是云里县长杨问梅派来的文化教员，代表的是官府的意图，打杨芷座就是打杨问梅，县长是可以随便打的吗？
杨芷座弟子砸石狮子是个人行为还是代表了官府的意图？白长者把握不住，最重要的一点在于杨芷座和阿碧已经下跪，男儿膝下有黄金，云里县汉子流血不流泪，现在人家不仅流了泪，而且下了跪，证明人家心里已经有了悔恨，在这个时候去打他，边寨村民得到消息会怎么想？