第67章寻找阿朵
核桃树上有几个喜鹊窝，还有几个乌鸦窝，还有几个马蜂窝。
喜鹊和乌鸦为了争吃王三四而大打出手，叫声不停，吵醒了正在远处睡觉的饿老鹰，饿老鹰腾空飞起，把两只脚并拢，朝后伸直，极速飞来，成群的饿老鹰把王三四当做了美味佳肴，它们赶走喜鹊和乌鸦，啄吃王三四，不过半天的功夫，就把王三四吃得干干净净，残害老百姓祸害老百姓的王三四死得好不凄惨。
饿老鹰捉吃王三四的举动惹恼了几窝马蜂，马蜂向饿老鹰发起了猛烈的进攻。云里县山高林密，野花遍地，有大量的蜜蜂，更有大量的马蜂，马蜂把蜂窝建在高大的树上，仰望蓝天，俯瞰大地，自由自在，好不惬意。
马蜂身形硕大，天性凶狠，眼睛里揉不得半颗沙子，饿老鹰举动打搅了马蜂的清梦，马蜂以为饿老鹰要占据它们的地盘，它们向饿老鹰猛烈冲击，根根针刺无情地刺向饿老鹰，把饿老鹰刺的饿饿直叫，又是舍不得食物，于是，它们飞起，落下，落下，飞起，在空中演绎了一场大战。
蹲在树下的野狗，朝树上瞪起蓝汪汪的眼睛，它们希望马蜂把饿老鹰刺死，希望饿老鹰不停地从空中栽下来，然而它们失望了，它们没有看到饿老鹰从空中栽下来，它们的心情沮丧了，沮丧到了极点。
野狗们失去了耐心，它们打算离开了，然而就在这时，王三四的骨架从树上落到了地面，心情沮丧的野狗们变沮丧为兴奋，它们立刻扑了过去，你争我夺，汪汪大叫，不过片刻功夫，王三四的骨架被吞进了野狗的腹腔里，半点残渣都不剩，王三四坏事做绝做尽，落了个死无葬身之地。
花开两朵，各表一枝，话分两头。这里再来叙述李天明寻找老婆的事情，阿朵被茶马石所救的事情予以暂时搁置，后文再来叙述。
李天明的岳母从女儿的叙述中，知道女婿和女儿还没有同房，不属于真正意义上的夫妻，心里隐隐担忧女婿因此不会去管女儿失踪的事情，现在她看到女婿对女儿不仅有情而且有义，就在心里认同女儿有眼光，找了一个可以托付终身的好老公。
李天明的岳母心里很高兴，脸上就现出了和蔼的笑容，把自己弄得很慈祥的模样，说：“你爸和寨里的几个男人出门找她们去了，而且出去了好长时间，等到他们回来时要吃饭，杀鸡腿？杀那只最大的公鸡。”
李天明听岳母说岳父已经出门去找阿朵了，就在心里觉得有必要杀鸡，随即到屋后的垛木厩里抓出一只最大的公鸡，宰杀，褪毛，开膛破肚，砍好，放进油锅里炒得黄黄的，等到锅子里溢流出浓浓的香味之时，他往锅子里掺进去一些冷水，用斗笠锅盖盖上，用细火慢煮，他坐在火塘边等候岳父回家。
到了黄昏时刻，阿辉回到了家里，说：“我们一路追下去，一直追到瓦厂徐村，眼看就要追到时，前面突然出现了几个身穿灰布衣服的军人，那几个军人跟土匪打了一仗，把土匪打得落花流水，死伤惨重，落荒而逃，救下了我们寨里的几个姑娘，可是当我们跟军人要寨里的姑娘时，他们不同意，其中一个军官说暂时不能放了她们回家，要带她们到县里去问问情况，做一下记录，好派兵继续追杀这股土匪，只有把这股土匪赶尽杀绝，才能真正做到为民除害，我们觉得他们说得有些道理，就把我们寨里的地址告诉给他们，叫他们到时候放了几姑娘回来，狗日的土匪，放着日本人不去杀，专门跟老百姓过不去，是真正的害人精，以后我们见到土匪就杀，非把土匪杀光不可。”
土匪大都是亡命之徒，平常百姓岂是他们的对手？滇西土匪多年不绝，就是政府也感到头疼，阿耀只是一个平常百姓，骂骂家里人可以，杀掉家里的牲口也可以，要说杀光土匪显然不行，非但不行而且是说大话。
李天明晓得岳父是用说大话的方式来掩饰他不能保护姑娘的尴尬，心里想到岳父是在反省自己的力量不够强大，把内心里的自责用说大话的方式表现出来，在心里充满了对岳父浓浓的感激之情。
李天明晓得阿朵落到了军人的手里，暂时不会有生命危险，而且，他想到既然是军人带走她们，处于一般地位的老百姓，是没有能力去讨要回来的，事情将如何发展，将发展到什么样的地步，李天明很难做出明确的判断。
村民晓得民不跟官斗的道理，政府掌握了许多应对老百姓的资源，老百姓如果顺从政府的意志，政府不跟老百姓为难，如果老百姓不顺从政府的意志，老百姓当即成为政府打击的对象，逼迫民反的结局可能会繁盛一时，但是不可能会繁盛一世，到最后老百姓终究会遭殃，这是经过历史无数次证明过的道理。
李天明读过官学，读过几年私塾，而且是在思想上比较进步的龙戴期那里读私塾的，懂得了很多别人不能知晓的做人的道理，龙戴期曾经多次在罗大成面前提起过李天明，到底引起了罗大成的注意，罗大成随后邀请李天明到吉村私塾做实习私塾先生。
在民族遇到生死存亡的时刻，龙戴期把李天明叫到凤仪镇，面授机宜，赋予责任，李天明的心随即敞亮了许多，开阔了许多，他勇敢地承担起了救国救民的责任，去动员民众参与修筑滇缅公路，他在修筑滇缅公路过程中也发挥了重要作用。
李天明听过岳父的叙述，躁动的心于瞬间变得平静了许多，劝慰岳父母放心，说：“根据云南省政府下达的指令，云里县负责修筑从云里江边到太平河边之间的一段路，我们边寨负责修筑太平八达河地段，爹，妈，我现在马上就回家，到云里县政府去要人，去把阿朵给要给回来。”
李天明安慰过岳父岳母，连夜赶回了边寨，把阿朵先被土匪带走，然后被几个军人带到云里县政府的消息告诉给父母，李云生听过这消息，两眼瞪着渝琴，说：“我说得不错吧？天明的婚姻肯定会遇到一些波折，在这乱世时代，没有哪个人能置身事外，没有哪个人能够心想事成，一帆风顺。”
公元1937年8月10日，两百名边寨村民带着铺盖、行李、锅碗、瓢盆、修路工具……来到秀岭虾马塘，在虾马塘稍作停留，沐浴着上午的阳光，和其他村民一道，浩浩荡荡，气吞山河，走向太平。
南方丝绸之路进入云里县，顺山势而行至于秀岭，翻过虾马塘、清水哨、八达河、太平、周家湾……过太平河经黄连铺至永平，然后分成大小许多条古道，建立起的错综复杂的生意网络，网住了滇西的四乡八寨，源自四乡八寨的山货被马帮所收购，同时，马帮向四乡八寨输送了他们所需要的生活物资。
这是一种物资交换方式，更是人们的一种生存方式，古道充当了这种方式的媒介，发挥出巨大的作用，给行走马帮者带来了丰厚的回报，日本人入侵滇西，滇西老百姓在抗战过程中，利用这些古道，把抗战物资源源不断地提供给抗战前线，为缩短抗战日程做出了巨大的贡献，后文将有详尽的叙述，这里先埋下一个伏笔。
杨楚林带领边寨村民来到了八达河，边寨村民负责修筑三公里。
老和尚山位于云里县城对面，跟苍山隔云里江而互相对望，是苍山水系和清水朗水系的分水岭，老和尚山海拔三千余米，高耸，险峻，是云里县重要的水源地，是太平、边寨、沙河、顺濞、平坡老百姓赖以生存的物质和水源供给地。
虾马塘是南方丝绸之路上的一个重要之地，马帮到了那里，人休憩，马饮水，然后走太平，走边寨……从虾马塘流水口溢出来的水流纤细如弦索，缓缓地淌过了一片青草地，悄悄地潜入了太平谷，倏忽不见了踪影，到了太平河口，水流于倏忽之间又现出了身影。
导致这种情形发生的原因是浓阴，是密林，浓阴和密林遮盖了太平谷，水流在浓阴和密林里流动，流淌，肉眼看不见，人么于是把水流当成了隐身物，把水流当成了一种奇异的现象，是一个认知方面的问题。
那水流宛如一位小姑娘，她迈着轻盈的脚步，唱着小曲儿从青绿中走过了沙滩，沙滩像一弯浅浅的月亮。
那水流是一个位小男孩，他踏着坚实的脚步，吹着嘹亮的短笛从雾岚中坠落悬崖，悬崖是一幅醉心的壁画。那水流宛如一位贵妇从豪门中走来，她浓装艳抹，裙裾带起的清风漫过山谷，风声跟水声应和着，形成特有的声响。
那水流是一位老爷爷，他拄着木杖，叼着烟斗，从仓皇中走来，颤微微的身子一抖，唱着清水哨哨音长的曲儿，从山腰跳了下去。