主题是什么？
天启!
萧琰西行的目的就是促成大西洲天启同盟。
但这并不容易。
虽说大西洲各在野势力都反对神圣教廷和天园的神权统治, 反抗欧罗顿帝国和大食帝国的思想禁锢压迫统治, 若是以推翻它们的统治为目标，建立一个自由阵营同盟，这些势力都不会有异议；但是，这跟赞同天启是两回事。
就以大西洲的修者道统来说，对天启的意见就不一致。
其中巫祭庭和空海隐修会都追求开启天途，所以高宗皇帝当年对大西洲的先手布局, 就是与这两个道统达成了未来的天启同盟协议——之后大唐对南大西洲黑人独立王国的支持和渐进式的文明开发, 对克里特王国维持独立的支持，都是构建在这个同盟协议之上。
但是奥术师公会和亚述教内部对于天启就有很多反对者, 只有少部分法师支持天启。为何？因为这些法师都以追求法则为终身目标，是真正意义上的法师，或者本身有很大潜力, 自是不愿意局限在这个世界, 元气密度渐渐稀薄，修炼资源也已没落, 怎么有利于这些法师追求更高的境界？
但是, 真正的法师毕竟是少数, 有天赋和潜力的法师也是少数, 更多的法师有着无法突破的天顶，他们与大多数尘世的高阶教士一样，恐惧打开保护地球的虚空屏障就会招来天外威胁，谁知道天外还有没有高阶文明呢？要知道百万年前的神族就是来自于天外，而人族却已经不是文明的峰巅时期, 能抵御天外威胁吗？
这些倾向安定的法师宁愿守成，而没有潜力的法师也不愿意冒险，至于高阶教士则更多追求的是权利和地位，推翻两大神教和两大帝国的统治，他们可以走向更高、占有更多资源，但开辟星路对他们有何好处？不仅没有利益，而且还有危险，谁会愿意呢？
世界从来不是统一的，既有积极进取的变革者，也有追求稳定的守成者。
而前者是引领世界前进的力量，但后者的存在也让世界安定。
萧琰当然是前者，但她也不鄙视后者，若放在整个世界的范围来看，没有谁是绝对正确的，世界的存在和发展，需要这两种人同时存在。
但目前她必须首先确定——这些西洲势力的代表，哪些属于前者，哪些属于后者？
她的话既是认真回答伽利尔和普林茨这两位大西洲理学学者，也是对周边竖起耳朵听的西洲各势力代表的一个试探。
要么认同她的话，要么质疑她的话，要么半信半疑，无论哪种，都是一种态度。
伽利尔激动的一握拳头，连声道“说得好”“说得好”，唐语和母语交替的冒了出来，性情比他稳重得多的普林茨也不禁露出惊讶，他们都没想到这位年纪轻轻且武道前程一定远大的大唐宗师竟然会如此看重、看好理学，一时间顿生“大道虽不同，吾等追寻真理是一致”的知音感，两人看向萧琰的目光多了几分亲切，隐隐隔在理学和修道者之间的隔阂，被萧琰打破了。
众位宗师心思浮动中，勒布雷哈哈一笑，说道：“修道没落，这听起来真是不可思议！”他语气夸张，神色极度惊诧，彷佛完全不认同萧琰的说法，但下一句又突兀而转：
“细思却又令人恐惧！”
这种前后转折的说话方式吸引了众位宗师的注意力，都凝神听着勒布雷聚音成线的声音传入耳中。
【在百万年前的太古时期，本世界的元气浓稠到成雾，称为灵雾，那时，整个世界都笼罩在这种灵雾中。这样的世界，被天外之族的一支占据，才有了神族的繁盛，也有了我们这些灵智种族的进化和衍生。】
他说的灵智种族不仅仅是人族，还有妖族。
但任何灵智种族的进化都是一个漫长的过程，需要几百万年，甚至上千万年的衍化，然而妖族和人族从初智兽族进化到智妖、智人只用了几十万年时间，便是得益于这种高灵气的环境；即使没有神族的复杂劳动役使和辅助类丹药的催化，妖族和人族也会在这种环境中慢慢进化出来，只是时间的问题。
而这正是西洲反对势力要推翻神圣教廷和天园信仰的根本所在——不是“神创造人”，而是“人自立为人”。这是人何以为人的本质认识的不同，也是西洲各反对势力能站到一起的原因，尽管他们之间也有争斗，但追求人为人之主的目标是一致的。
勒布雷的声音继续传入众位宗师的耳中：
【但是，太古时期已经远去了，灵气成雾的黄金修炼时代如今咱们只能从遗留的记载中去想象了。而到上古时期，灵气开始趋向稀薄；到今古就只是元气了，灵气这种称呼都已不再；谁敢确定，过个三五百年上千年，元气不会再稀薄？——如此推测，后辈武者和法者的修炼速度会越来越慢，修者会越来越少，没落也不是不可能。
【相反的，理学不依赖元气会越来越发展，譬如大唐帝国军队正在使用的火.枪，完全没有修道天分的普通人，就算是农夫面包坊的工人，训练三五个月也能掌握，假如外物能让人们轻易的拥有力量，还有多少人愿意辛苦的走上资源缺乏的修炼之途呢？】
勒布雷鲜明的表明了自己的态度，而另一位奥术师公会的法导师——阿尔曼德·海顿沉默没有制止的态度，也暗示了勒布雷的态度就是奥术师公会的态度，至少，是已经在奥术师公会内部占优势的态度。
萧澜微微挑眉，神识传音给萧琰，带着澹澹的笑意，“看来奥术师公会已经有决定了——得力于你今日一战的表现；不然，这些狡猾的法师可不会这么轻易表态，至少，要暧昧、模煳，以便跟咱们大唐谈条件。”
现在就不谈条件了吗？当然不是。
只是，这个条件不会是“漫天要价，落地还钱”，而是要踏实得多。
萧琰对奥术师公会首先表态并不感到意外，一个法师公会，如果以后没有了法师，那公会也就不存在了。李毓祯就曾经带着两分冷酷意味说道：“真正做决定的是先天法师，为了他们自己的出路，以及法道传承的不没落，都必定会选择开辟天路，到星外寻求生存空间；至于随之而来的风险，在法师眼中，整个世界的生命也不及追寻法则来得重要——奥术师公会内部是有分歧，但这是做给外界看的，不过是要更多的保障条件罢了。”
而萧琰这个人选的出现，昭示了大唐帝国的诚意，已经有巫祭庭和空海隐修会与大唐结盟在前，奥术师公会当然不能再端着，必须要抢在亚述教、红衫军等势力之前，鲜明表达自己的态度，以期争得同盟阵线中更多的保障利益。
亚述教的尤里西斯大主教惊愕片刻后就反应过来，暗骂一声狡猾，想到牧首托勒里之前的吩咐，让他见机行事，立即传音说道：【萧宗师和勒布雷法导师的话让人心惊，但我教对未来的预测也是不容乐观，我教圣法师长老和牧首都认为：整个修道世界必须一体同心，同舟共济，才能应对即将到来的生死存亡之危机。】
勒布雷和阿尔曼德同时暗翻一下白眼，话说得好听，一体同心、同舟共济，摆明了就是说大家同船共命，利益一起沾，风险一起抗，别把亚述教当成开路的棋子。
但是两人都没有嘲讽尤里西斯，而是微微点头表达支持，毕竟面对大唐和中洲道统，他们西洲阵线必须联合起来，才能在天启计划中占据平等地位，保障风险和利益等同，而不是被中洲道统抛出去做探路的棋子，牺牲远远大于得到。
【是要一体同心，同舟共济。】莫桑比克大巫师也微微点头说道，虽然他们与大唐结盟在先，但为了保证中洲和西洲的势力平衡，他们巫祭庭也必须要与其他西洲道统保持一定的联合性，相信空海大祭司在这里也会这么做。
红衫军两位圣剑师——弗利亚和奥特洛沉吟着没有说话，只是眼神都深邃了许多。
自由石匠会的两位理学大学者——伽利尔和普利茨虽然不是宗师，但勒布雷和尤里西斯也选择向他们进行了传音，两人互看一眼，保持了沉思的神情。
红衫军和自由石匠会不属于修道道统，他们是人间势力，最大的目标是推翻教廷和欧罗顿帝国的思想禁锢统治，建立一个开放、自由、没有宗教压迫的新帝国，开辟星路对于他们来说太遥远，风险远远大于收益——这可能是建立新帝国后再规划的长远目标，必须是理学发展到尖端程度，足以应对外界的风险，而不是现在迫切的需求。
但是，他们又需要西洲道统的高端武力支持和大唐帝国的军事支持，才能打败、推翻神圣教廷和欧罗顿帝国这两个庞然大物，即使心里不赞成现在就开启星路，也不能公然反对天启——唐帝国派出了萧琰这样的只差半步就晋入先天的高天赋高潜力宗师，就足以表明中洲道统和大唐对执行天启的决心。
所以，他们沉默。
萧琰将诸人的态度收在眼里，心中已经有了计较。
虽然有这么一个小插曲，但西行之路并未受这个影响，反而是和谐又热烈的：无论是两位西洲学者和萧琰不同道却可共同追寻真理的探讨，还是萧琰与西洲同道的切磋，都是坦诚开放的态度，既没有因为红衫军和石匠会保留意见而生出隔阂，也没有因为是西洲的道统而隐技自珍。这让同行的西洲各势力代表对她好感大增，因她是中洲道统和大唐代表而隐存的隔离感也大大减弱。
即使私心里不赞成天启的弗利亚·阿尔帕斯也诚心表达道：“萧君是我们的朋友。”虽然这句话部分是因为萧琰的背景，却也是这位红衫军统帅对萧琰品性感佩的真实之言。
且不提萧琰的任务，单以她个人而论，已经获得了这些西洲势力代表的友谊。
阿尔曼德与萧澜并马而行时说道：“萧男爵是一位坦正君子。我们大西洲有一句哲语说：坦诚正直是雄辩的利斧。萧男爵是这样的人，我们大西洲欢迎这样的朋友。你们大唐高武陛下也有一句哲语，教育天下读书人：感人以诚不以伪，君子行正直之道，不是可以欺之以方，而是必须将品德的高尚与精神的明智合二为一。——无论西洲中洲，圣人感悟的道理都是一样的。”
萧琰北行联合乌古斯汗国的功勋在可以公开后就被皇帝授予武城县男之爵位，所以阿尔曼德称呼她为“萧男爵”。
萧澜挑了下眉，心道这位海顿法导师真是言语藏针、心机深厚。
阿尔曼德此时以世俗的爵位称呼萧琰，便不是代表她所在的奥术师公会，而是代表她身后的利益集团——古老的希腊帝国斯巴达家族。
这是以海顿家族为首的斯巴达利益集团向大唐帝国抛出友谊的橄榄枝，以及要求保障利益的承诺；而阿尔曼德向萧澜说出这番话，显然也是斯巴达家族向大唐第一世家的示好。
萧澜迎着阿尔曼德·海顿深邃又严肃的目光，眉锋微挑凌厉，唇边噙着笑意，回答道：“你说的对，圣人的道理都是一样的。我们大唐帝国，仍然是高武陛下的精神引领的大唐，以诚相待友人。但是，诚意也要有相等的回报。没有只获得不付出。你说对吧？”
你们斯巴达家族要求利益，那要看你们能付出什么。
两位同样美丽强大的女性严肃锐利的目光一触，呵呵一笑前行不语。
彼此要表达的意思，心照不宣。
……